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L’Antiquité rêvéeInnovations et résistances au XVIIIe siècle |
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Toutefois, dès les années 1760, s’élèvent diverses propositions alternatives, nourries d’autres sources anciennes, contre-courants regroupés dans l’exposition sous les noms de "néo-baroque", et de "néo-maniérisme" et de quête du "sublime". De Rome à Edimbourg, de Stockholm à Paris, les artistes manifestent leur singularité en exprimant leur vision d’une antiquité rêvée, moins archéologique, quitte à la justifier par des emprunts à la Renaissance, au XVIIe siècle voire au Moyen-âge, synonyme d’antiquité nationale. Des fantaisies virtuoses d’un Fragonard aux fantasmes d’un Füssli, l’inspiration antique sert de prétexte à toutes les audaces.
Le dernier quart du siècle voit pourtant s’affirmer durablement
un langage plus universel qui se radicalise sous l’égide de
valeurs héroïques, illustrées dans l’exposition par les thèmes du
triomphe de Mars, du Grand homme, de l’apologie de la Vertu,
et du corps magnifié. Ces sections regroupent des chefs-d’oeuvre
de David, de Sergel et de Canova, autant de meubles, de projets
d’architectures, de toiles monumentales et de grands marbres qui
manifestent les aspirations nouvelles d’une société européenne à
la veille de l’embrasement révolutionnaire.